في الاصطلاح الصوفي الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره البدر : كناية عن وصف الكمال ، وعن وصف المرآة « 1 » . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « البدر [ عند الشيخ ابن الفارض ] « 2 » كناية عن الإنسان الكامل ، الذي قابل شمس الأحدية ، واقتبس من نورها ، فلم تدخل عليه الظلمة » « 3 » ويقول : « البدر : هو القمر التام الممتلئ : كناية عن قلب الإنسان الكامل الممتلئ من معرفة ربه ، وجعله بدراً ، لأن نور البدر مستفاد من نور الشمس ، أي : شمس الحضرة الإلهية من غير أن ينتقل إليه شيء منها ، ولا حل فيه شيء منها » « 4 » . الشيخ علي البندنيجي يقول : « البدر : تجلي الحق بجميع كمالاته الذاتية والأسمائية ظاهراً وباطناً » « 5 » . الدكتورة سعاد الحكيم تقول : « البدر [ عند الشيخ الأكبر ابن عربي ] : هو الخليفة » « 6 » . البدر التمام الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « بدر التمام [ عند الشيخ ابن الفارض ] « 7 » : كناية عن الإنسان الكامل الظاهر عليه له نور الوجود الحق » « 8 »

--> ( 1 ) الشيخ ابن عربي - ذخائر الأعلاق - ص 141 - 142 ( بتصرف ) . ( 2 ) والتي يعنو لها البدر سبت * عَنْوَةً روحي ومالي وحُمْى . ( 3 ) الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي - شرح ديوان ابن الفارض - ج 1 ص 93 . ( 4 ) المصدر نفسه - ج 1 ص 55 . ( 5 ) الشيخ علي البندنيجي - مخطوطة شرح العينية - ص 75 . ( 6 ) د . سعاد الحكيم - المعجم الصوفي - ص 188 . ( 7 ) ناب بدر التمام طيفَ محيا * كَ لِطرْفي بيقظتي إذ حكاكا . ( 8 ) الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي - شرح ديوان ابن الفارض - ج 1 ص 230 .